Søgeresultater: 315

Denne e-bog indeholder den autoriserede oversættelse af Bibelen fra 1992. Udgaven består af Det Gamle og Det Nye Testamente, som er oversat fra henholdsvis hebraisk og græsk. Hendes Majestæt Dronning Margrethe II har autoriseret denne oversættelse til brug i folkekirken ved højmesser og kirkelige handlinger. Den bruges også af de fleste andre kirkesamfund i Danmark.

De 36 forfattere, der står bag denne udgivelse, har hver fået en periode på 10-11 dage at udfolde sig på – én side til hver dag. De har skrevet anekdoter og historier, de har skrevet digte og salmer, de har skrevet om træer, bøger og betydningsfulde barndomsminder, de har skrevet om tekster og mennesker i Bibelen, de har skrevet om hverdag og højtid. Bogen kan være med ved morgenbordet eller ved dagens ende. Bogens forfattere Adam Garff, Anders Vestergaard, Anne Birgitte Reiter, Anne-Sophie Olander, Dorte Lund Kappelgaard, Elof Westergaard, Gudmund Rask Pedersen, Hanne Jul Jakobsen, Hanne Marie Houkjær, Heidi Røn, Heiner Lützen Ank, Helle S. Søtrup, Henning Toft Bro, Jesper Hougaard Larsen, Jesper Stange, Julie Damlund, Jørgen Demant, Jørgen Kvist, Karsten Møller Hansen, Lars Gustav Lindstrøm Lindhardt, Lisbeth Smedegaard Andersen, Lotte Lyngby, Merete Bandak, Mette Kathrine Grosbøll, Mette Tikjøb Grymer, Ole Bjerglund Thomsen, Pernille Vigsø Bagge, Peter Birch, Peter Danielsen, Rikke Juul, Sara Nørholm, Signe Malene Berg, Steffen Ringgaard Andresen, Svende Grøn, Thomas Høg Nørager, Tine Illum

»Fastetiden beskrives ofte som en dyster tid.« Sådan skriver Peter Østergaard Jacobsen i sit forord, men hvad er meningen med fasten, hvis boden og angeren ikke er målet, og hvordan skal vi bruge den?

Ørkenfædrene er det navn, man har givet de kristne mænd – og kvinder – som i tiden fra lidt før år 300 til lidt efter år 400 e.Kr. slog sig ned i ørkenområderne i det nordlige Ægypten, for dér at leve på en måde, som svarede til deres tro.

”For enhver, som har, til ham skal der gives, og han skal have overflod, men den, der ikke har, fra ham skal selv det tages, som han har.” Kærlighed er det, der bliver mere af, når vi bruger det, i modsætning til tilværelsens forbrugsgoder. Og kærlighed er det, der forsvinder, når det får lov at passe sig selv. Vi ved fra parforholdet og fra de nære relationer, at de skal næres for ikke at gå til grunde. Kærligheden er et levende væsen. Bliver den ikke næret, sætter Matthæuseffekten ind.

Hvad spiser man i Bibelen? Svaret på det spørgsmål kan gøre os en del klogere, for mad er ikke bare mad, men en alvorlig sag. Mad afslører, hvem vi er og hvor vi kommer fra, og ligesom i dag bruges mad i Bibelen både politisk, religiøst og som identitetsmarkør. HIMMELSK FØDE OG FORBUDEN FRUGT er en kulinarisk rejse ind i Bibelens spisekammer. Undervejs serveres alt fra offerdyr og menneskekød til raw food og vin.

Dogmatik

Thorkild Grosbølls forsøg på at gennemskrive erfaringerne fra 25 års arbejde i Den Danske Folkekirke.

Et øjebliks eftertanke – midt i juletravlheden

Her foreligger for første gang på dansk en samlet undersøgelse af kristendommens forudsætning og tilblivelse frem til ca. år 110 e.v.t.

Siden vikingetiden er danskernes tro løbende blevet formet af impulser udefra – fra kristendommens indvandring i landet til vor tids mangfoldige religiøse landskab. Peter Lodberg fortæller hele den spraglede historie i DANSKERNES TRO GENNEM 1000 ÅR.

Hvad skal den latterlige nadver til for? Hvad kan Kathrine Lilleør bidrage med, når forældre har mistet et barn? Hvor går Naser Khader hen, når han har brug for trøst? Kan kristendommen ikke lide sex? Skal tørklædet forbydes? Skal vi have statsmoskéer i Danmark?... De kunne blive ved. Og det gør de. Da præst Kathrine Lilleør og medlem af Folketinget for Det Radikale Venstre Naser Khader mødte hinanden for første gang, kom Khader til at sige noget om teologi, som Lilleør ikke var enig med ham i. Det førte til en længere debat de to imellem - og et venskab. De er stadig venner og udfordrer hinanden med spørgsmål, der har rod i to forskellige kulturer, islam og kristendom. Der er noget på spil i samtalerne, der strækker sig over et års tid, og når vidt omkring i såvel islam som kristendom. For Naser Khader har projektet altid været at få rødderne med i en vestlig og demokratisk verden. Det handler om integration, om at bringe islam ind i det 21. århundredes virkelighed med respekt for de værdier, den religiøse praksis har med sig. Men det handler samtidig om at vedkende sig sine egne rødder og den muslimske tro, der efter at være blevet tævet ind i ungdommen i Syrien af bedstefaderen, og spottet som forkert i de ortodokse muslimske miljøer, i dag har fået ny værdi for Khader. For præsten Kathrine Lilleør har troen altid været fundamentet, men også hun har måttet gøre op med dele af sin kristne fortid og finde sin egen vej. Og den ligger bestemt hverken tæt på Søren Krarup, Thorkild Grosbøll eller de ny-missionske bevægelser. Det er dansk folkekirke, og den er et hjerteanliggende.